عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ : فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبِحَارَ لَأَخَضْنَاهَا ، وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ " ، قَالَ عَفَّانُ : فَقَالَ سُلَيْمَانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : الْغَمَادُ ، « 1 » فَذَكَرَ عَفَّانُ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الصَّمَدِ إِلَى قَوْلِهِ : فَمَا مَاطَ « 2 » أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 3 » . 13298 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ

--> ( 1 ) من قوله : " قال عفان " إلى هنا سقط من ( م ) . ( 2 ) في ( م ) و ( ق ) : أماط ، وكلاهما جائز . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه ابن أبي شيبة 378 / 14 - 378 ، ومسلم ( 1779 ) ، وأبو عوانة 214 / 4 - 216 ، والحاكم 253 / 3 ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 47 / 3 من طريق عفان ، بهذا الإسناد . ورواية عمرو بن سعيد - وهو القرشي أبو سعيد البصري - التي أشار إليها عفان في حديثه لم نجدها في شيء من مصادر التخريج التي بين أيدينا . وسليمان الراوي عن ابن عون يحتمل أن يكون ابنَ حيان الأحمر أو سليمان الأعمش . وابن عون : هو عبد اللَّه بن عون بن أرْطبان . وستتكرر الإشارة إلى هذه الرواية ضمن سياق حديث عفان الآتي برقم ( 13703 ) . وانظر ما قبله وما سلف برقم ( 12020 ) .